La lógica estudia los procedimientos de la inteligencia con el fin de asegurar que sean correctos, el estudio de la lógica se centra en las condiciones que han de darse para que los razonamientos sean verdaderos.
La lógica estudia las relaciones que la razón establece entre los distintos conocimientos por esto tiene un fundamento en la metafísica ya que estas relaciones se reflejan en el orden que existe en la realidad.

La lógica se aplica a todo el conocimiento humano tanto al ordinario como al científico, estudia las condiciones en que los conocimientos son válidos.
La lógica estudia las relaciones que la razón establece entre los distintos conocimientos por esto tiene un fundamento en la metafísica ya que estas relaciones se reflejan en el orden que existe en la realidad.
La lógica se aplica a todo el conocimiento humano tanto al ordinario como al científico, estudia las condiciones en que los conocimientos son válidos.
La lógica se aplica a todo el conocimiento humano tanto al ordinario como al científico, estudia las condiciones en que los conocimientos son válidos.
1. Simple aprehensión.
4. Epistemología (a nivel científico).


Existe una lógica espontánea mediante la cual se razona correctamente, sin embargo  para asegurar que los procesos de conocer sean correctos es necesario estudiar la lógica científica o ciencia lógica. 

Las partes de la lógica son:
2. Operación de juzgar. 
3. Operación de razonar.

También puede dividirse en lógica formal y material.

Ampliación del tema.

La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa «dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de λόγος (logos), «palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio».

La lógica investiga los principios por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lógica, y no por el contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razón la lógica se considera una ciencia formal.

En la lógica tradicional, llamada aristotélica, la forma esencial de inferencia es una forma de razonamiento deductivo.

La lógica tradicionalmente se consideró una rama de la filosofía. Pero desde finales del siglo XIX, su formalización simbólica ha demostrado una íntima relación con las matemáticas, y dio lugar a la lógica matemática.

Los límites de la lógica están claramente determinados, el ser una ciencia que sólo expone y demuestra rigurosamente las reglas formales del pensar.

El siglo XX sería uno de enormes desarrollos en lógica. A partir del siglo XX, la lógica pasó a estudiarse por su interés intrínseco, y no sólo por sus virtudes como propedéutica, por lo que estudió a niveles mucho más abstractos.

Historia de la filosofía. 

Cuando se pretende conseguir una visión histórica acerca de los diversos planteamientos y soluciones de los problemas, necesariamente se ha de trabajar a nivel filosófico, por lo tanto, la historia de la filosofía es una parte de la filosofía. 

Es una característica de los filósofos más profundos haber estudiado y discutido los puntos de vista aportados por otros anteriores. El interés de la historia de la filosofía radica en que facilita el acceso a la verdad.

El conocimiento metafísico alcanza verdades de valor perenne, aunque esos conocimientos se alcancen en un contexto histórico determinado y puedan enriquecerse posteriormente con el estudio de nuevos aspectos.

El estudio de la historia de la filosofía debe ir acompañado de una valoración crítica para distinguir los logros verdaderos de los errores.

El estudio de la historia permite observar que las distintas posturas filosóficas giran alrededor de unos mismos problemas fundamentales, y que las soluciones dadas a esas cuestiones se reducen, a su vez a varias líneas básicas de pensamiento.

El progreso en filosofía no consiste en la aparición de nuevas doctrinas, sino en una mayor aproximación a la verdad que puede darse en cualquier época. El progreso en filosofía no es lineal ni acumulativo: hay avances, retrocesos y cumbres.

El estudio de la historia de la filosofía suele hacerse en cuatro grandes períodos:
1. Filosofía antigua: comprende desde los primeros filósofos de Grecia hasta la Edad Media.
2. Filosofía medieval: abarca los siglos de la Edad Media.
3. Filosofía moderna: tiene su comienzo en Descartes.
4. Filosofía contemporánea (del siglo XX). 

Ampliación del tema.

La tradición filosófica occidental tiene una historia de más de 2500 años, desde la Antigua Grecia hasta nuestros días. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de filósofos y movimientos filosóficos.

La filosofía griega abarca desde el siglo VII a. d. C hasta el siglo III a. C; pero su influencia se ha prolongado hasta nuestros días, debido sobre todo al pensamiento y la escuela de Platón y Aristóteles (siglo IV a. C). La principal característica de la filosofía griega es el esfuerzo de la razón humana por explicar todos los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso.

El período del pensamiento cristiano dominó en Occidente desde el siglo I hasta el Renacimiento (siglo XV). Las figuras principales del pensamiento cristiano y católico que más han influido en la cultura han sido Agustín de Hipona y Tomás de Aquino. La característica principal de este período fue la subordinación del pensamiento filosófico a la Teología católica, poniendo toda la cultura humana al servicio del catolicismo y de la Iglesia.

El período de la Filosofía moderna se inaugura con Descartes en el siglo XVI y se centra, sobre todo, en la reflexión sobre el conocimiento y sobre el ser humano.

En el siglo XX, la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde dentro de las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Algunos de los temas más discutidos fueron la relación entre el lenguaje y la filosofía y las implicaciones filosóficas de los enormes desarrollos en lógica a lo largo de todo el siglo.

Sócrates (470 - 339 a. C.)

Fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra.

Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios.

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes

Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano.

Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud.

Glosario

* Lógica: ciencia que estudia las formas y las leyes generales que rigen el pensamiento humano y científico.

* Ciencia formal: las ciencias formales son aquellas ciencias que establecen el razonamiento lógico y trabajan con ideas creadas por la mente.

* Inferencias: es una evaluación que realiza la mente entre expresiones bien formadas de un lenguaje.

* Intrínseco: que es propio o característico de una cosa por sí misma y no por causas exteriores.

* Propedéutica: que proporciona enseñanza introductoria.

* Subordinación: dependencia de una persona o una cosa respecto de otra o de otras.

* Perenne: que permanece o dura.

* Contexto: conjunto de circunstancias que rodean o condicionan un hecho.

* Implicación: relación entre causa y efecto.

En este blog compartiremos los conocimientos aprendidos en clase, dando opiniones y ampliaciones de cada tema. Creado por: Jenniffer Emperatriz Dueñas Canizales y Camila María Hernández Carballo.

Método de la filosofía.               

Método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía significa el procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para transmitir esos conocimientos.

La filosofía es un saber complejo sobre el mundo en relación con el hombre.

No existe ninguna facultad o capacidad de conocimiento que de lugar a un conocimiento filosófico, esto debido a que en la filosofía debemos aceptar tanto opiniones de sentido común como teoría , investigaciones y avances científicos; sin embargo hay que recordar que todos estos deben de tener fundamentos.

La filosofía  no constituye un conjunto de pensamientos e ideas, exclusivo, independiente y distinto de los restantes saberes, sino una actividad crítico - reflexiva  de naturaleza.
Existe una relación entre el conocimiento ordinario, las ciencias y la filosofía.

La filosofía busca explicación sobre todo lo que sucede basándose en experiencias personales y diarias, conocidas como conocimiento ordinario.

La filosofía también se apoya en otras ciencias ya que estas utilizando el método científico  hacen descubrimientos que no se podrían realizar únicamente con el conocimiento ordinario.

 La percepción o intuición de un objeto de tal manera que se establece directamente la evidencia en la conciencia.e ellas estudian aspectos concretos de la sociedad, y con el método científico se llegan a descubrimientos que no podrían únicamente con el conocimiento ordinario.

Filosofía y evidencia intelectual.

Se consideran dos situaciones diferentes:
1.- La percepción o intuición de un objeto de tal manera que se establece directamente la evidencia en la conciencia.

La intuición sensible es común a todos los seres vivos en su adaptación al entorno, y es el primer grado de conocimiento referido a la sensibilidad o conocimiento sensible (los sentidos).

Cuando lo que se percibe adquiere una unidad de objeto acompañado de memoria, se constituye un segundo grado de conocimiento, la experiencia.

2.- Enunciar dicha percepción como afirmación que expresa una creencia evidente que fundamenta la certeza de su validez como conocimiento verdadero.
Para entender la filosofía es necesario preguntarse cúal es el problema real, es decir tener claro el objetivo, lo que se desea descubrir.

Metafísica.                                                      

La metafísica tiene como tema de estudio dos tópicos: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser.

El segundo estudio es el de la teología, o también llamada «filosofía teológica», que es el estudio de Dios como causa última de la realidad.

La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica.

La metafísica pregunta por los fundamentos últimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios últimos generales más elementales de lo que hay. No sólo se pregunta entonces por lo que hay, sino también por qué hay algo.

También es llamada filosofía primera porque busca la causa de todo.
Todo es objeto de estudio de la metafísica, puesto que todo existe y tiene una razón de ser.
El objeto material de la Filosofía es: todas las cosas y su objeto formal es: las causas últimas de todas las cosas o la esencia de todas las cosas.La metafísica tiene como tema de estudio dos tópicos: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. 
El segundo estudio es el de la teología, o también llamada «filosofía teológica», que es el estudio de Dios como causa última de la realidad.

La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica.

La metafísica pregunta por los fundamentos últimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios últimos generales más elementales de lo que hay. No sólo se pregunta entonces por lo que hay, sino también por qué hay algo.

También es llamada filosofía primera porque busca la causa de todo.
Todo es objeto de estudio de la metafísica, puesto que todo existe y tiene una razón de ser.
El objeto material de la Filosofía es: todas las cosas y su objeto formal es: las causas últimas de todas las cosas o la esencia de todas las cosas.El segundo estudio es el de la teología, o también llamada «filosofía teológica», que es el estudio de Dios como causa última de la realidad.
La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica.

La metafísica pregunta por los fundamentos últimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios últimos generales más elementales de lo que hay. No sólo se pregunta entonces por lo que hay, sino también por qué hay algo.

También es llamada filosofía primera porque busca la causa de todo.
Todo es objeto de estudio de la metafísica, puesto que todo existe y tiene una razón de ser.
El objeto material de la Filosofía es: todas las cosas y su objeto formal es: las causas últimas de todas las cosas o la esencia de todas las cosas.La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica.
La metafísica pregunta por los fundamentos últimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios últimos generales más elementales de lo que hay. No sólo se pregunta entonces por lo que hay, sino también por qué hay algo.

También es llamada filosofía primera porque busca la causa de todo.
Todo es objeto de estudio de la metafísica, puesto que todo existe y tiene una razón de ser.
El objeto material de la Filosofía es: todas las cosas y su objeto formal es: las causas últimas de todas las cosas o la esencia de todas las cosas.La metafísica pregunta por los fundamentos últimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios últimos generales más elementales de lo que hay. No sólo se pregunta entonces por lo que hay, sino también por qué hay algo.
También es llamada filosofía primera porque busca la causa de todo.
Todo es objeto de estudio de la metafísica, puesto que todo existe y tiene una razón de ser.
El objeto material de la Filosofía es: todas las cosas y su objeto formal es: las causas últimas de todas las cosas o la esencia de todas las cosas.También es llamada filosofía primera porque busca la causa de todo.
Todo es objeto de estudio de la metafísica, puesto que todo existe y tiene una razón de ser. 
El objeto material de la Filosofía es: todas las cosas y su objeto formal es: las causas últimas de todas las cosas o la esencia de todas las cosas.

La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser.

Filosofía de la naturaleza.

Es la rama de la filosofía que se ocupa del mundo natural o físico.

La filosofía estudia toda la realidad a la luz de la razón natural. Más allá de los conocimientos particulares proporcionados por las ciencias, busca las explicaciones más radicales que se pueden dar de la realidad.

La filosofía de la naturaleza es la reflexión filosófica acerca del mundo, entendiendo por mundo el mundo natural o físico: tanto los seres inanimados (las estrellas y los planetas, los componentes físico-químicos de la materia, y los compuestos físico-químicos), como los seres vivientes.

Relaciones con otras áreas de la filosofía

La antropología estudia la persona humana. Puesto que el hombre es parte de la naturaleza, aunque al mismo tiempo la trasciende, existe una estrecha relación entre la antropología y la filosofía de la naturaleza.

El enorme progreso de las ciencias naturales lleva, en ocasiones, a pretender explicar completa- mente la persona humana en términos de sus componentes físicos, químicos y biológicos, sin embargo, la filosofía de la naturaleza proporciona también parte de la base sobre la cual se construye la teología natural.

La filosofía de la naturaleza sirve, asimismo, como base para la metafísica, que estudia los principios últimos del ser como tal, aplicables tanto a lo material corno a lo espiritual. Nos remontamos a las leyes generales del ser a través de la reflexión acerca de la naturaleza.

Filosofía y ciencias naturales

Las ciencias naturales tienen en común un objetivo general: concretamente, buscan un conocimiento de la naturaleza que pueda ser sometido a control experimental.

La filosofía de la naturaleza debe tomar en cuenta los conocimientos alcanzados por las diferentes ramas de la ciencia experimental. Pero su enfoque es diferente, ya que, como queda dicho, se pregunta por las causas últimas de la naturaleza y propone explicaciones generales que van más allá de lo que se busca en la ciencia experimental.

La filosofía de la naturaleza abarca una temática muy amplia, ya que se extiende desde el átomo hasta el universo, e incluye a los vivientes y al hombre en cuanto ser natural. Se pregunta, además, por el significado de la naturaleza y por su fundamento radical; por tanto, constituye el puente lógico entre el conocimiento ordinario, las ciencias y la metafísica.

Filosofía de lo viviente

La filosofía de los vivientes se desarrollan en modos variados manteniendo su unidad individual; posee una diversificada capacidad de auto regulación por su capacidad reproductora y originan otros individuos de su misma especie y también estudia la vida en sus diversos grados (vegetativa, sensitiva y racional), y del alma como forma substancial de los vivientes, da lugar a cuestionesque requieren consideraciones propias. Por tanto, nos limitaremos a señalar que para la filosofía de lo viviente valen las consideraciones expuestas acerca de la filosofía de la naturaleza. Su peculiaridad estriba en que su objeto material son los entes vivos.Es una ciencia práctica, ya q estudia cómo se ordenan los actos humanos en relación con el fin del hombre. Temperamento, carácter. El fin último del hombre puede ser: natural (felicidad) y sobrenatural (Dios). Objeto material: estudian los actos humanos Objeto Formal: estudia los actos humanos en base a su moralidad para conquistar su fin último. Acto natural: son los q se realizan independientemente de la voluntad. Acto del hombre: son los que le falta conocimiento o le puede faltar voluntad o así mismo ambas cosa. la ética abarca la integridad de la persona los cuales pueden ser: trabajo, social, ciudadano, religioso salud, educación, etc. Misión de la ética: orientarnos para que sepamos ordenar acciones voluntarias de modo q sean moralmente buenas. Moral: latín mos = costumbre. Es un conjunto de normas, principios y valores que sin necesidad de coacción exterior rigen la conducta individual y social del hombre.

Ética.

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana.Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas. Estos problemas se mencionan a continuación.
El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para cuando algunas personas un acto es lo correcto, para otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia, etc. O sea la pregunta que normalmente se hace una persona que rige su conducta en base a las normas morales es ¿cuál es el criterio para escoger una norma o la contraria?El Problema de la Libertad Humana.

La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo está de cierta forma condicionado por una sociedad en la cual toda persona actúa bajo una presión social, cultural o laboral; aunque considerando a la ética y la moral, permite conservar una conciencia, misma que permite a una persona actuar en base a un criterio propio.

 El problema está en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o sea en el ser y el deber ser.El Problema de los Valores. De este problema surgen numerosos cuestionamientos pero el problema radica principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores, o sea, que existen cuestionamientos sobre si ¿los valores son objetivos?, ¿los valores existen fuera de la mente de tal manera que todo hombre deba acatar los valores ya definidos?, o si los valores son subjetivos porque ¿dependen de la mentalidad de cada sujeto?. También existe otro aspecto, su conocimiento, ¿cómo podemos conocer los valores? y en sí ¿cuál es su esencia?El Problema del Fin y los Medios. Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavélica "El fin justifica los medios", pero con esto lo único que ocurre es que se sobre valoran las "buenas intenciones " de un acto, que es parte del interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y finalidades). Con esto quiero decir que "El fin jamás va a justificar los medios".
El Problema de la Obligación Moral. Esto está íntimanete ligado con el tema de los valores ya que normalmente se dice que lo que se hace por obligación, pierde todo mérito , en cambio, cuando se realiza por propio convencimiento, adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la obligación moral le quita al hombre la única posibilidad de ser el mismo, de cuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio. Pero hay que clarar también que una cosa es la obligación entendida como coreción externa y otra como la obligación basada en la presión interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona.
La Diferencia entre Ética y Moral. Este es un problema que yo creo que a la mayoría de las personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado ¿qué no es lo mismo?. Pues no, por definición de raíces significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como Ética son el conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.

Filosofía

La filosofía

La filosofía es la madre de todas las ciencias, etimológicamente significa "amante de la sabiduría" o "amigo del saber"

Sirve para:

-poder plantear una duda y de ahí desprender una investigación

-poder conocer la verdad del mundo sobre distintos puntos de vista

-entender cómo ha interpretado el hombre su existencia a lo largo del tiempo

-resolver preguntas como ¿de dónde viene el mundo? ¿por qué solo los humanos dominan? Etc.

-servir de base para poder iniciar nuevas ciencias

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con tales de mileto allá por el siglo vii a. C., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo xx cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos hipótesis más difundidas acerca del origen de la filosofía: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos.

Filosofía y conocimiento ordinario

Conocimiento ordinario: es el que puede alcanzarlo la inteligencia humana de forma natural.

Debe fomentarse el uso correcto del conocimiento regido por principios morales, buscando un bien común..

Método científico: conjunto de pasos fijados de antemano por una disciplina con el fin de alcanzar conocimientos válidos mediante instrumentos confiables.

Ciencias especulativas, ciencias prácticas y artes

Arte: se expresan ideas, emociones o, en general, una visión del mundo.

La filosofía busca explicaciones basada en los conocimientos de las causas.

Las ciencias particulares se limitan a la búsqueda a las causas próximas.

La filosofía y otras ciencias

Ciencias teóricas se dirigen sin más al conocimiento de la verdad.

Las ciencias prácticas requieren conocimientos pero se ordenan a su aplicación.

El conocimiento ordinario es el que todos adquirimos y vamos perfeccionando a lo largo de nuestra vida, son conocimientos que en general todas las personas tienen o deberían poseer.

Estos conocimientos ordinarios no son ciencia propiamente, pero la ciencia se vale de ellos para avanzar en sus investigaciones.

La filosofía del saber investiga el conocimiento científico y la práctica científica.

La filosofía de la ciencia comparte algunos problemas con la gnoseología, la teoría del conocimiento.

La ciencia es producto de la lógica y la razón:

El empirismo y el logicismo son las dos principales fuentes de los orígenes de la filosofía analítica. Uno de los primeros movimientos fuertes dentro de esta corriente fue el positivismo lógico o empirismo lógico.

Falsacionismo

Para popper la ciencia no es capaz de verificar si una hipótesis es cierta, pero sí puede demostrar si ésta es falsa.

En un caso, se supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia, siendo ésta la filosofía científica. En el otro caso, se supone que la filosofía ha de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podríamos denominar filosofía especulativa.

Glosario

v  Mitología: es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura

v  Ciencia: es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros

v  Razonamiento: a la facultad que permite resolver problemas, extraer conclusiones y aprender de manera consciente de los hechos, estableciendo conexiones causales y lógicas necesarias entre ellos

v  Lógica:es una ciencia formal que estudia los principios de la demostracin e inferencia válida

v  Idea es una imagen que existe o se halla en la mente. La capacidad humana de contemplar ideas está asociada a la capacidad de razonamiento, autorreflexión, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar el intelecto

v  Razon es la capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas.

v  Mente es el nombre más común del fenómeno emergente que es responsable del entendimiento, la capacidad de crear pensamientos, la creatividad, el aprendizaje, el raciocinio, la percepción, la emoción, la memoria, la imaginación y la voluntad, y otras habilidades cognitivas.

v  Imaginación: es un proceso superior que permite al individuo manipular información generada intrínsecamente con el fin de crear una representación percibida por los sentidos de la mente. «intrínsecamente generada» significa que la información se ha formado dentro del organismo en ausencia de estímulos del ambiente.

v  Gnoseología del griego "gnosis" (conocimiento) y "logos" (discurso). Término con el que se designa la teoría del conocimiento, y parte de la filosofía que tiene por objeto la delimitación y definición de lo que es "conocimiento" y el estudio de sus características y límites.

v  Empirismo: es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento.

v  Logicismo: es la doctrina que sostiene que la matemática es en algún sentido importante reducible a la lógica.